นักบวชตัวจริงที่อยู่เบื้องหลัง ‘หมอผีของสมเด็จพระสันตะปาปา’ เป็นแฟนของภาพยนตร์สยองขวัญฮอลลีวูด

มีกรณีที่บุคคลจำเป็นต้องได้รับการปกป้องจากพลังของปีศาจหรือถูกถอนออกจากการปกครองทางจิตวิญญาณของเขา. ในช่วงเวลาดังกล่าวคริสตจักรขอให้เปิดเผยต่อสาธารณะและเป็นเผด็จการในนามของพระเยซูคริสต์สำหรับการปกป้องหรือการปลดปล่อยนี้ผ่านการใช้ผี.

การไล่ผี

บาทหลวงคริสตจักรละตินแห่งการประชุมบาทหลวงคาทอลิกได้อนุมัติการแปลภาษาอังกฤษของ de exorcismis et sumplicationibus quibusdam, editio typica ในเดือนพฤศจิกายน 2014. เขาข้อความสุดท้ายของ การไล่ผีและการวิงวอนที่เกี่ยวข้อง (ERS) ได้รับการยืนยันโดย Holy See ในเดือนธันวาคม 2559 และดำเนินการในเหรียญตราของสหรัฐอเมริกา ณ วันที่ 29 มิถุนายน 2017. ในกระบวนการอนุมัติรายการคำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับการไล่ผีและการใช้ในชีวิต liturgical ของคริสตจักรได้รับการพัฒนาโดยสำนักเลขาธิการการนมัสการอันศักดิ์สิทธิ์. มีคำตอบจากผู้เชี่ยวชาญในกระทรวงนี้และโดยผู้เชี่ยวชาญในกฎหมาย Canon.

เนื่องจากการรับรู้ร่วมกันของธรรมชาติและการประยุกต์ใช้การไล่ผีเกิดจากการพูดเกินจริงของสคริปต์ภาพยนตร์และรายการโทรทัศน์คณะกรรมการการนมัสการอันศักดิ์สิทธิ์ได้อนุมัติการเผยแพร่คำถามและคำตอบพื้นฐานเหล่านี้โดยหวังว่าข้อมูลที่ชัดเจนจะถูกนำมาใช้ ในหัวข้อที่มักถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับหรือข้อมูลที่ผิด.

คำถามเกี่ยวกับการไล่ผี

?

การไล่ผีเป็นรูปแบบการอธิษฐานที่เฉพาะเจาะจงที่คริสตจักรใช้กับพลังของปีศาจ.

อะไรคือความแตกต่างระหว่างการไล่ผีและคริสต์ศาสนิกชนแห่งการปลงอาบัติ?

การไล่ผีเป็นคำอธิษฐานที่ตกอยู่ในประเภทของศีลศักดิ์สิทธิ์นั่นคือหนึ่งในสัญญาณศักดิ์สิทธิ์จำนวนหนึ่งที่จัดตั้งขึ้นโดยคริสตจักร “เพื่อชำระให้บริสุทธิ์สถานการณ์ที่แตกต่างกันของชีวิต” (บทสรุปของคำสอนของคริสตจักรคาทอลิก, เลขที่. 351) ดังนั้นจึงแตกต่างกันไปตามศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งเจ็ดของคริสตจักรซึ่งพระคริสต์ทรงก่อตั้งขึ้นเอง. คริสต์ศาสนิกชนแห่งการตบตาให้อ. ในฐานะที่เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์การขับไล่ผีเตรียมหนึ่งสำหรับพระคุณของศีลระลึก.

ทำไมคริสตจักรจึงต้องการการไล่ผี?

มีกรณีที่บุคคลจำเป็นต้องได้รับการปกป้องจากพลังของปีศาจหรือถูกถอนออกจากการปกครองทางจิตวิญญาณของเขา. ในช่วงเวลาดังกล่าวคริสตจักรขอให้เปิดเผยต่อสาธารณะและเป็นเผด็จการในนามของพระเยซูคริสต์สำหรับการปกป้องหรือการปลดปล่อยนี้ผ่านการใช้ผี.

มีพื้นฐานทางพระคัมภีร์สำหรับการไล่ผี?

ในขณะที่พื้นฐานสำหรับการขับไล่ผีมีพื้นฐานอยู่ในพันธกิจของพระเยซูคริสต์ (cf. Mk 1:34, 39; LK 4:35; Mt 17:18) ไม่มีพื้นฐานทางพระคัมภีร์สำหรับพิธีกรรมที่เป็นทางการของการขับไล่ผีนอกเหนือจากการใช้เพลงสดุดีและพระกิตติคุณที่รวมอยู่ในพิธีกรรมของการไล่ผี.

อย่างไรก็ตามสิ่งที่ชัดเจนคือพระเจ้าพระเยซูทรงเกี่ยวข้องกับสาวกในภารกิจของพระองค์. MT 10: 8; MK 3: 14-15; 6:13; 16:17; LK 9: 1; 10:17). . ดังนั้นพันธกิจของการไล่ผีจะยังคงดำเนินต่อไปในชีวิตของคริสตจักรซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการดูแลอภิบาลตามปกติของวิญญาณ.

พ่อของคริสตจักรอ้างถึงการไล่ผีในงานเขียนของพวกเขา?

บรรพบุรุษของโบสถ์หลายคนรวมถึง Irenaeus, Tertullian, Cyprian และ Athanasius ให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับการฝึกฝน Exorcistic ของวันผ่านงานเขียนที่ยังหลงเหลืออยู่. ผ่านพวกเขาเราจะได้เห็นการพัฒนาที่ตีแผ่ในโครงสร้างและรูปแบบของการขับไล่ผีเมื่อพิธีกรรมค่อยๆเป็นรูปเป็นร่าง. นอกเหนือจากการใช้ชื่อของพระเยซูแล้วองค์ประกอบอื่น ๆ ยังมีส่วนทำให้รูปร่างของพิธีกรรมเริ่มต้นเช่นสัญญาณของไม้กางเขน, exsufflation (หายใจบนใบหน้าของบุคคล), การเข้ารับตำแหน่งง่าย ๆ ที่มีพระคัมภีร์สวดมนต์และการอดอาหาร.

?

Exorcisms แบ่งออกเป็นสองชนิด (หรือรูปแบบ). รูปแบบการไล่ผีแบบง่ายหรือรองพบในสองสถานที่: อันดับแรกสำหรับผู้ที่เตรียมรับบัพติสมา พิธีกรรมการเริ่มต้นของผู้ใหญ่ของผู้ใหญ่ (RCIA) และ พิธีบัพติศมาสำหรับเด็ก ทั้งสองเรียกร้องให้มีการไล่ผีเล็กน้อย ประการที่สองภาคผนวกของ การไล่ผีและการวิงวอนที่เกี่ยวข้อง รวมชุดของคำอธิษฐานซึ่งอาจใช้โดยผู้ซื่อสัตย์.

ประเภทที่สองคือการเคร่งขรึมหรือ “การผีที่สำคัญ” ซึ่งเป็นพิธีกรรมที่สามารถดำเนินการได้โดยบิชอปหรือโดยนักบวชโดยมีการอนุญาตพิเศษและแสดงออกของคนธรรมดาในท้องถิ่น (CF. รหัสของกฎหมายแคนนอนสามารถ. 1172). แบบฟอร์มนี้กำกับ “ที่การขับไล่ปีศาจหรือการปลดปล่อย [ของบุคคล] จากการครอบครองปีศาจ” (, เลขที่. 1673).

สมาชิกที่ซื่อสัตย์ของผู้ซื่อสัตย์ที่อ้างถึงหมอผีเป็นอย่างไร?

ขอแนะนำให้ทุกสังฆมณฑลจัดทำโปรโตคอลเพื่อตอบคำถามที่ทำโดยผู้ซื่อสัตย์ที่อ้างว่าเป็นปีศาจ. .หลังจากการตรวจสอบอย่างละเอียดรวมถึงการทดสอบทางการแพทย์จิตวิทยาและการทดสอบทางจิตเวชอาจถูกส่งต่อไปยังหมอผีเพื่อความมุ่งมั่นขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับการครอบครองปีศาจ. เพื่อความชัดเจนการตัดสินใจที่แท้จริงว่าสมาชิกของผู้ซื่อสัตย์นั้นถูกครอบครองโดยคริสตจักรอย่างแท้จริงหรือไม่แม้ว่าบุคคลจะอ้างว่าถูกครอบงำผ่านการวินิจฉัยตนเองหรือโรคจิตของตนเอง.

ขอให้ทุกคนได้รับ “การไล่ผีที่สำคัญ?”

เนื่องจากพิธีกรรมของการขับไล่ผีถูกจัดหมวดหมู่เป็นศีลระลึกอย่างมีประสิทธิภาพเป็นพรการปฏิบัติของผู้ที่อาจได้รับ “การไล่ผีที่สำคัญ” ถูกควบคุมโดย Canon 1170 ของประมวลกฎหมายกฎหมายแคนนอน. ต่อไปนี้สามารถรับพรพิเศษนี้ได้หากมีการกำหนดที่จำเป็น: 1) คาทอลิก; 2) Catechumens; 3) คริสเตียนที่ไม่ใช่คาทอลิกที่ร้องขอ; และ 4) ผู้เชื่อที่ไม่ใช่คริสเตียนหากพวกเขามีนิสัยที่เหมาะสม-หมายถึงพวกเขามีความจริงใจในความปรารถนาที่จะเป็นอิสระจากอิทธิพลปีศาจ. ในกรณีที่เกี่ยวข้องกับคาทอลิกควรได้รับความสนใจจากบิชอปของโบสถ์ (CF. ers, ไม่. 18).

“การไล่ผีที่สำคัญ” ดำเนินการบ่อยแค่ไหน?

ความถี่ของการไล่ผีแบบนี้จะถูกกำหนดโดยความต้องการที่น่าเชื่อถือสำหรับพิธีกรรม. นั่นคือเหตุผลที่การสร้างโปรโตคอลของสังฆมณฑลเป็นสิ่งสำคัญ. ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาคริสตจักรได้เคลื่อนไหวอย่างระมัดระวังเมื่อประเมินกรณีที่ถูกกล่าวหาว่ามีการครอบครองปีศาจ. เหตุผลนี้ไม่ได้ปฏิเสธการเข้าถึงสมาชิกของผู้ซื่อสัตย์ที่อยู่ในความต้องการที่แท้จริง. อย่างไรก็ตามคริสตจักรมีความกังวลอย่างเท่าเทียมกันว่าบุคคลที่ไม่ได้ถูกจับในความคิดที่น่าตื่นเต้นและสร้างความสัมพันธ์แบบ sideshow. .

อะไรคือความแตกต่างระหว่างการไล่ผีที่สำคัญและการไล่ผีเล็กน้อย?

ในขณะที่ทั้งสองรูปแบบของการขับไล่ผีจะถูกชี้นำต่อพลังของปีศาจพิธีกรรมของการไล่ผีที่สำคัญจะใช้เฉพาะเมื่อมีกรณีของการครอบครองปีศาจของแท้กล่าวคือเมื่อมีการพิจารณาว่าการปรากฏตัวของปีศาจอยู่ในร่างกายของร่างกาย ครอบครองและปีศาจสามารถออกกำลังกายเหนือร่างกายนั้นได้.

การไล่ผีเล็กน้อยเป็นการสวดอ้อนวอนที่ใช้ในการทำลายอิทธิพลของความชั่วร้ายและบาปในชีวิตของบุคคลไม่ว่าจะเป็น catechumen เตรียมการบัพติศมาหรือเป็นหนึ่งในผู้ซื่อสัตย์ที่รับบัพติสมาพยายามเอาชนะอิทธิพลของความชั่วร้ายและบาปในชีวิตของเขาหรือเธอ.

มีตัวอย่างของแต่ละรายการในข้อความของ ?

การไล่ผีและการวิงวอนที่เกี่ยวข้อง ประกอบด้วยการแนะนำสองบท (“พิธีกรรมของการไล่ผีที่สำคัญ” และ “ข้อความต่าง ๆ “) และสรุปด้วยสองภาคผนวก. บทที่สองมีชุดข้อความเพิ่มเติมซึ่งทำหน้าที่เป็นตัวเลือกในการบริหารพิธีกรรมเอง. ภาคผนวกแรกมีคำอธิษฐาน exorcistic ที่จะใช้ตามดุลยพินิจของบิชอปของโบสถ์เมื่อสิ่งหรือสถานที่ได้กลายเป็นปีศาจทะลุทะลวงหรือโบสถ์ตัวเองต้องเผชิญกับการกดขี่ข่มเหงและการต่อต้าน. ชุดคำอธิษฐานหลังนี้ไม่ควรสับสนกับพิธีกรรมของการไล่ผีที่สำคัญเอง. ในที่สุดภาคผนวกที่สองให้คำอธิษฐานและการวิงวอนสำหรับการใช้งานส่วนตัวของผู้ซื่อสัตย์.

ใครอาจแสดงผีแบบต่าง ๆ?

รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการไล่ผีเล็กน้อยเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศีลระลึกที่ได้รับมอบหมาย (RCIA หรือบัพติศมาสำหรับเด็ก) หรือการเฉลิมฉลอง. ดังนั้นคำอธิษฐานในภาคผนวกที่สอง “การวิงวอนซึ่งอาจใช้โดยผู้ซื่อสัตย์ในการต่อสู้กับพลังแห่งความมืด” อาจถูกนำเสนอโดยสมาชิกของพระสงฆ์หรือโดยผู้ซื่อสัตย์. อย่างไรก็ตามพิธีกรรมของการไล่ผีที่สำคัญจะได้รับการเฉลิมฉลองโดยบิชอปหรือนักบวชที่ได้รับอนุญาตพิเศษและแสดงออกอย่างชัดเจนของบาทหลวงบาทหลวง.

นักบวชกลายเป็นหมอผีได้อย่างไร?

นักบวชอาจได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งของหมอผีไม่ว่าโฆษณา Actum) โดย Bishop Diocesan. ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามหมอผีควรทำงานอย่างใกล้ชิดและภายใต้การดูแลของบิชอป.

เกณฑ์ใดที่ใช้สำหรับการตัดสินใจว่านักบวชคนใดได้รับความรับผิดชอบนี้?

ตามที่ระบุไว้ใน Canon 1172 §2ของประมวลกฎหมายกฎหมาย Canon นักบวชที่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นกระทรวง Exorcist ควรมีความกตัญญูความรู้ความรอบคอบและความซื่อสัตย์ของชีวิต. บทนำสู่ การไล่ผีและการวิงวอนที่เกี่ยวข้อง ชี้ให้เห็นว่านักบวช “ได้รับการเตรียมพร้อมเป็นพิเศษสำหรับสำนักงานนี้” (ers, no. 13).

หมอผีได้รับการฝึกฝนและเตรียมพร้อมสำหรับกระทรวงนี้อย่างไร?

. นอกจากนี้ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีการจัดตั้งหลายโปรแกรมเพื่อส่งเสริมการฝึกอบรมของหมอผี.

รากฐานศาสนศาสตร์และจิตวิญญาณที่เป็นของแข็งเป็นสิ่งจำเป็นเมื่อเตรียมที่จะปรนนิบัติในฐานะหมอผี. คำนึงถึงคุณสมบัติที่กล่าวถึงแล้วในคำถามก่อนหน้านี้ผู้สมัครจะต้องรักษาวิธีการที่สมดุลในการรับใช้นี้โดยเฉพาะมีจิตวิญญาณที่มีพื้นฐานอยู่ในชีวิตศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรและสามารถรักษาความอยากรู้อยากเห็นของเขาไว้ในการตรวจสอบ. คำแนะนำของผู้อำนวยการฝ่ายจิตวิญญาณที่มีทักษะมีความสำคัญในชีวิตของหมอผี.

ถ้ามีพิธีกรรมในข้อความนี้อาจดำเนินการโดยผู้ซื่อสัตย์ที่ซื่อสัตย์?

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วก่อนหน้านี้พิธีกรรมการไล่ผีที่สำคัญจะต้องได้รับการบริหารโดยนักบวชหรือบิชอปที่ได้รับอนุญาตเท่านั้น (Sacerdos). หากถือว่ามีประโยชน์สมาชิกของผู้ซื่อสัตย์อาจจะนำเสนอสำหรับพิธีกรรมสนับสนุนการทำงานของหมอผีโดยการสวดอ้อนวอนของพวกเขาท่องเป็นการส่วนตัวหรือตามคำแนะนำในพิธีกรรม. อย่างไรก็ตามข้อความเตือนว่าผู้ซื่อสัตย์ไม่ได้ท่องคำอธิษฐานใด ๆ ที่สงวนไว้ให้กับหมอผี (ers, no. 35) ไม่เพียงเพราะคำอธิษฐานถูกสงวนไว้สำหรับผู้ที่ได้รับแต่งตั้งให้ลงมือทำในบุคคลของพระคริสต์ () แต่ยังเพื่อปกป้องผู้ซื่อสัตย์จากอันตรายทางจิตวิญญาณที่อาจเกิดขึ้น.

เมื่อสมาชิกที่ได้รับผลกระทบจากผู้ซื่อสัตย์คือผู้หญิงควรมีผู้หญิงอีกคนหนึ่งอย่างน้อยหนึ่งคนเพื่อความเหมาะสมและดุลยพินิจ. ในเวลาไม่นานหมอผีควรอยู่คนเดียวกับสมาชิกที่ซื่อสัตย์ของผู้ซื่อสัตย์ไม่ได้ในระหว่างการปรึกษาหารือหรือเพื่อเฉลิมฉลองพิธีกรรม.

หมอผีเป็นตัวกำหนด “ด้วยความมั่นใจทางศีลธรรม” อย่างไร (ers, no. 16) ว่าผู้ที่ถูกกำจัดอย่างแท้จริงนั้นถูกครอบครองโดยกองกำลังปีศาจอย่างแท้จริงและไม่เพียง แต่ทุกข์ทรมานจากโรคทางร่างกายหรือปัญหาทางจิตวิทยา?

ความเชื่อมั่นทางศีลธรรมเป็นที่เข้าใจกันอย่างคลาสสิกว่าตกอยู่ระหว่างทั้งสองขั้วของความมั่นใจและความน่าจะเป็น.โดยคำนึงถึงความมั่นใจทางศีลธรรมนั้นเกิดขึ้นได้จากการตรวจสอบการพิสูจน์ที่ชั่งน้ำหนักตามความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของการตัดสินที่ผ่านไป. .

หมอผีได้รับคำสั่งให้ใช้ “ความรอบคอบสูงสุดและความรอบคอบ” ก่อนที่จะไปที่พิธีกรรม (ers, no. 14). ตลอดกระทรวงของเขาหมอผีจะต้องสร้างความสมดุลในใจของเขาเองระหว่างการไม่เชื่อง่ายเกินไปว่ามารมีหน้าที่รับผิดชอบต่อสิ่งที่ปรากฏและแสดงถึงอาการที่เป็นไปได้ทั้งหมดกับแหล่งธรรมชาติธรรมชาติ.

สมาชิกที่ได้รับผลกระทบจากการตรวจสอบทางการแพทย์หรือการตรวจทางจิตวิทยาก่อนที่จะใช้การไล่ผี?

เป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการประเมินผล (ซึ่งสามารถจัดตั้งขึ้นในโปรโตคอลของสังฆมณฑล) สมาชิกที่ทุกข์ทรมานของผู้ซื่อสัตย์ควรใช้ประโยชน์จากการประเมินทางการแพทย์และจิตเวช/จิตเวชอย่างละเอียดถี่ถ้วน. . อย่างไรก็ตามในอดีตคริสตจักรได้ใช้ความระมัดระวังเมื่อประเมินบุคคลดังกล่าวเพราะกลัวว่าจะได้รับความสนใจจากการเข้าร่วมของปีศาจโดยไม่จำเป็นหรือให้เครดิตในกรณีที่ไม่มีเครดิตครบกำหนด.

?

ตัวตลกตัวเองสามารถทำหน้าที่เป็นผู้สอนในเรื่องนี้ได้โดยวิธีที่เขาดูแลพิธีกรรมอย่างซื่อสัตย์ตามที่คริสตจักรจัดเตรียมไว้ในภูมิปัญญาของเธอ. . อย่างไรก็ตามยิ่งพิธีมีความคลุมเครือและลึกลับยิ่งขึ้น. ด้วยข้อมูลที่สับสนและไม่ถูกต้องมากมายที่มีอยู่ในเวทีสาธารณะโดยรอบหัวข้อนี้โดยเฉพาะวิธีที่มีการประกาศพิธีกรรมที่ได้รับการแก้ไขนี้ให้ช่วงเวลาที่สอนได้สำหรับผู้เชื่อและผู้ที่ไม่เชื่อเหมือนกัน.

?

นอกเหนือจากการใช้บทเพลงสดุดีและการอ่านพระกิตติคุณและการท่องบทสวดมนต์ exorcistic แล้วยังมีการใช้สัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ในพิธีกรรมที่สำคัญ. ในการเริ่มต้นน้ำจะได้รับพรและโรยระลึกถึงความเป็นศูนย์กลางของชีวิตใหม่ที่คนที่ได้รับความทุกข์ทรมานในการบัพติศมาและความพ่ายแพ้ครั้งสุดท้ายของปีศาจผ่านงานที่ช่วยชีวิตของพระเยซูคริสต์. . ในที่สุดไม้กางเขนของลอร์ดก็แสดงต่อบุคคลที่ทุกข์ทรมานและสัญลักษณ์ของไม้กางเขนถูกสร้างขึ้นเหนือเขา/เธอแสดงให้เห็นถึงพลังของพระคริสต์เหนือปีศาจ.

สมาชิกคนอื่น ๆ ของผู้ซื่อสัตย์จะปรากฏตัวเมื่อมีการไล่ผี?

ข้อความนี้แนะนำอย่างยิ่งต่อหมอผีที่ทำงานโดดเดี่ยว (ers, no. 34b). แม้ว่าในกรณีที่หายากสิ่งนี้อาจหลีกเลี่ยงไม่ได้.

ควรทำการขับไล่ผี?

. 33). มันเป็นประโยชน์ของหมอผีเมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้ที่จะใช้สถานที่ที่อุทิศตนเพื่อเกียรติยศของพระเจ้าและไม่ใช่บ้านของบุคคลที่ทุกข์ทรมานเช่น.

การใช้การไล่ผียังคงเป็นความลับหรือไม่?

เพื่อความสมบูรณ์ของชื่อเสียงของบุคคลที่ได้รับความทุกข์เช่นเดียวกับบุคคลที่อาจได้รับการช่วยเหลือการรักษาความลับเป็นสิ่งสำคัญ. นอกจากนี้ยังมีข้อเสนอแนะอย่างยิ่งว่าตัวตนของหมอผีจะถูกเก็บเป็นความลับหรือเป็นที่รู้จักมากที่สุดสำหรับนักบวชคนอื่น ๆ ของสังฆมณฑลเพื่อไม่ให้เอาชนะหมอผีด้วยการเรียกแบบสุ่มและสอบถาม.

อาจมีการไล่ผีด้วยการได้รับอนุญาตจากผู้รับ?

เมื่อพิจารณาถึงลักษณะของการทำงานของปีศาจและความซับซ้อนที่เป็นไปได้ของบุคคลที่ได้รับผลกระทบในการครอบครองปีศาจที่เกิดขึ้นนักไล่ผีควรตรวจสอบความยินยอมของบุคคลหากเป็นไปได้ก่อนที่จะดำเนินการกับพิธีกรรมการไล่ผีที่สำคัญ.

การไล่ผีเหมือนกันทุกที่หรือมีความแตกต่างในระดับภูมิภาคและวัฒนธรรม?

พิธีกรรมของการขับไล่ผีจะมีการเฉลิมฉลองอย่างต่อเนื่องตามคำสั่ง () กำหนดไว้ในพิธีกรรม. พิธีกรรมจะไม่ถูกเปลี่ยนแปลงตามดุลยพินิจของหมอผีนอกเหนือจากตัวเลือกที่ระบุไว้อย่างชัดเจนในข้อความอย่างเป็นทางการ. . เครื่องมือประเมินผลสามารถช่วยในการส่องแสงในหมวดหมู่เช่น: 1) สถานที่ที่บุคคลอาจเข้าเยี่ยมชม (หมอ, สื่อ, จิตวิทยา); 2) การปฏิบัติที่บุคคลนั้นอาจเกี่ยวข้อง (การทำความสะอาดศาสนายุคใหม่เรกิ); และ 3) วิธีที่บุคคลนั้นอาจเปิดตัวเองโดยตรงกับการปกครองของปีศาจ (เวทมนตร์คาถาคาถาการนมัสการซาตาน).

ในสูตรของการไล่ผีความแตกต่างระหว่างสูตรค่าเสื่อมราคาและสูตรที่จำเป็นคืออะไร?

สูตรการคิดค่าเสื่อมราคาเป็นคำอธิษฐานที่น่ารังเกียจ. สูตรที่จำเป็นได้รับการส่งตรงไปยังวิญญาณปีศาจที่อาศัยอยู่.

?

สูตรการคิดค่าเสื่อมราคาและสูตรที่จำเป็นจะถูกนำเสนอเป็นชุดในพิธีกรรมของการไล่ผีด้วยสูตรการคิดค่าเสื่อมราคามักจะใช้ก่อนโดยมีตัวเลือกในการใช้สูตรที่จำเป็น. . 28).

พิธีกรรมจะมีการใช้งานในภาคผนวกเมื่อใดและโดยใคร?

คำอธิษฐานของการวิงวอนและการไล่ผีที่พบในภาคผนวก I (“การวิงวอนและการขับไล่ผีซึ่งอาจใช้ในสถานการณ์เฉพาะของคริสตจักร”) อาจถูกเปรียบเทียบกับคำอธิษฐานที่สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสามต่อไป. จุดสนใจของคำอธิษฐานเหล่านี้คือการกล่าวถึงและแก้ไขอิทธิพลของปีศาจต่อสถานที่และสิ่งต่าง ๆ โดยเฉพาะเช่นเดียวกับการแก้ไขการโจมตีคริสตจักรในทางทั่วไปมากขึ้น. เช่นเดียวกับในกรณีของ “การไล่ผีที่สำคัญ” รัฐมนตรีสามัญของคำอธิษฐานเหล่านี้จะเป็นนักบวชที่ได้รับการแต่งตั้งเพื่อจุดประสงค์นี้หรือบิชอปเอง.

คำอธิษฐานและการเรียกร้องที่ประกอบด้วยภาคผนวก II (“การวิงวอนซึ่งอาจใช้โดยผู้ซื่อสัตย์ในการต่อสู้กับพลังแห่งความมืด”) มีวัตถุประสงค์เพื่อการใช้พระสงฆ์และผู้ซื่อสัตย์ในการต่อสู้กับการล่อลวงของบาปหรือ การโจมตีทางจิตวิญญาณโดยปีศาจ.

บิชอปหรือศิษยาภิบาลจะแนะนำภาคผนวก II อย่างเหมาะสมให้กับสมาชิกของฝูงของเขาอย่างเหมาะสม?

เมื่อได้เรียนรู้ผ่านทางเดินเช่นการให้คำปรึกษาอภิบาลทิศทางจิตวิญญาณหรือศีลศักดิ์สิทธิ์ที่สมาชิกคนหนึ่งของผู้ซื่อสัตย์กำลังประสบกับการถูกทำร้ายโดยปีศาจคำอธิษฐานและการเรียกร้องที่พบในภาคผนวก II อาจได้รับการแนะนำ. .)

นักโทษนักบวช

ผู้เขียน

1. โจเซฟพี. Laycock รองศาสตราจารย์ด้านศาสนาศึกษามหาวิทยาลัยรัฐเท็กซัส

คำสั่งการเปิดเผย

โจเซฟพี. Laycock ไม่ทำงานให้คำปรึกษาหุ้นของตัวเองในหรือรับเงินทุนจาก บริษัท หรือองค์กรใด ๆ ที่จะได้รับประโยชน์จากบทความนี้และไม่เปิดเผยว่าไม่มีส่วนเกี่ยวข้องที่เกี่ยวข้องนอกเหนือจากการแต่งตั้งทางวิชาการของพวกเขา.

คู่ค้า

Texas State University จัดหาเงินทุนในฐานะสมาชิกของบทสนทนาเรา.

เมื่อวันที่ 14 เมษายน 2566 Sony Pictures เปิดตัว“ The Exorcist ของสมเด็จพระสันตะปาปา” ภาพยนตร์สยองขวัญที่ได้รับแรงบันดาลใจจากชีวิตของ Rev. Gabriele Amorth. .

การไล่ผีคาทอลิกครั้งหนึ่งเคยหายากมากในสหรัฐอเมริกาและยุโรปส่วนใหญ่และ Amorth มีบทบาทสำคัญในการทำให้การปฏิบัติเป็นปกติ. ในปี 1990 เขาได้ก่อตั้งสมาคมผู้ขับไล่นานาชาติหรือ IAE กลุ่มคาทอลิกที่สนับสนุนการฝึกฝนการไล่ผีและฝึกอบรมหมอผีใหม่.

กลุ่มนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อวิธีที่ Amorth และกระทรวงของเขาแสดงในภาพยนตร์เรื่องนี้. ในเดือนมีนาคม IAE ออกแถลงการณ์ประณามภาพยนตร์เรื่องนี้ว่า“ สยดสยองสยองขวัญ.” ที่สำคัญกว่านั้น IAE เตือนว่าภาพยนตร์เรื่องนี้น่าตื่นเต้นและไม่สามารถถ่ายทอดความทุกข์ทรมานของผู้ที่ต้องการพิธีกรรมนี้ได้. อย่างไรก็ตาม Rev. Edward Siebert หนึ่งในผู้อำนวยการสร้างภาพยนตร์เรื่องนี้ได้รับการปกป้องโดยชี้ให้เห็นว่ามันแสดงให้เห็นถึงนักบวชในแง่บวก.

ไม่น่าแปลกใจที่ Amorth ชื่อ“ The Exorcist” เป็นภาพยนตร์เรื่องโปรดของเขาแสดงความคิดเห็น“ แน่นอนว่าเทคนิคพิเศษนั้นเกินความจริง. .”⁠ Amorth กลายเป็นหมอผีเป็นเวลาสิบปีหลังจากภาพยนตร์เรื่องนี้และอาชีพของเขาก็พัฒนาไปพร้อมกับภาพยนตร์สยองขวัญ. เขาแนะนำภาพยนตร์สยองขวัญปี 2011 เรื่อง “The Rite” เมื่อเปิดตัวในงานเทศกาลภาพยนตร์ใน Umbria. เช่น“ The Exorcist ของสมเด็จพระสันตะปาปา”“ The Rite” เป็นภาพยนตร์สยองขวัญคาทอลิกที่ได้รับแรงบันดาลใจจากชีวิตของนักบวชจริง Gary Thomas ผู้เดินทางไปยังกรุงโรมเพื่อศึกษาการไล่ผี.

“ The Exorcist” กำกับโดย William Friedkin ผู้ชนะรางวัลออสการ์. หนึ่งปีหลังจากการตายของ Amorth Friedkin ได้เปิดเผยสารคดีปี 2017 ของเขา“ The Devil and Father Amorth” แสดงให้เห็นว่า Amorth แสดงการไล่ผีที่แท้จริง.

วาไรตี้ตั้งข้อสังเกตว่าการไล่ผีคาทอลิกและหนังสยองขวัญตอนนี้ดูเหมือนว่าเชื่อมโยงกัน“ เหมือนลูป.”

ตัวอย่างอย่างเป็นทางการสำหรับ ‘The Devil และ Father Amorth.’

“ หมอผีของสมเด็จพระสันตะปาปา” มีเสรีภาพอย่างมากกับเรื่องราวของ Amorth โดยได้รับการเปรียบเทียบกับแฟรนไชส์“ Indiana Jones” และ“ The Davinci Code..

Rev. Vincent Lampert สมาชิก IAE วิพากษ์วิจารณ์“ The Exorcist ของสมเด็จพระสันตะปาปา” สำหรับการมุ่งเน้นไปที่ซาตานมากกว่า Amorth และกระทรวงของเขา. . การเปิดการขายวันหยุดสุดสัปดาห์นั้นดีมากที่ Sony Pictures ได้ประกาศภาคต่อของการพัฒนาแล้ว.

สำหรับตอนนี้การทำงานร่วมกันที่ซับซ้อนระหว่างภาพยนตร์สยองขวัญและหมอผีจริง ๆ แสดงให้เห็นว่าไม่มีสัญญาณของการลดลง.

• ศาสนา
• นิกายโรมันคาทอลิก
• ฮอลลีวูด
• การไล่ผี
• ภาพยนตร์
• หมอผี
• ศาสนาและสังคม
• ศาสนาและจริยธรรม
• โบสถ์คาทอลิก